حديث استحيوا من الله حق الحياء

معنى حديث استحيوا من الله حق الحياء

روى الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استحيوا من الله حق الحياء. قال: قلنا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال:ليس
ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطنوما
حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعلذلك
استحيا من الله حق الحياء".
حديث استحيوا من الله حق الحياء 6954033771797478898

حديث استحيوا من الله حق الحياء 6954033771797478898

قال المباركفوري في شرح الحديث: قوله: "استحيوا من الله حق الحياء" أي: حياء ثابتاً ولازماً صادقاً . قال المناوي: وقيل: أي اتقوا الله حق تقاته.
"قلنا:
يا رسول الله، إنا نستحي" ولم يقولوا: حق الحياء اعترافاً بالعجزعنه،
"والحمد لله" أي: على توفيقنا به، "قال: ليس ذاك" أي: ليس حق الحياءما
تحسبونه، بل أن يحفظ جميع جوارحه عما لا يرضي، "ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس" أي: عن استعماله في غير طاعة الله، بأن لا تسجد لغيره، ولا تصلي للرياء، ولا تخضع به لغير الله، ولا ترفعه تكبراً، "وما وعى" أي: جمعه الرأس من اللسان والعين والأذن عما لا يحل استعماله، "وتحفظ البطن" أي: عن أكل الحرام، "وما حوى" أي:ما
اتصل اجتماعه به من الفرج والرجلين واليدين والقلب، فإن هذه الأعضاءمتصلة
بالجوف، وحفظها بأن لا تستعملها في المعاصي، بل في مرضاة اللهتعالى، "وتتذكر الموت والبلى" بكسر الباء من بلى الشيء إذا صار خَلِقاً متفتتاً يعني: تتذكر صيرورتك في القبر عظاماً بالية، "ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا" فإنهما لا يجتمعان على وجه الكمال حتى للأقوياء، قاله القارئ.
وقال المناوي: لأنهما ضرتان، فمتى أرضيت إحداهما أغضبت الأخرى، "فمن فعل ذلك" أي: جميع ما ذُكر، فقد استحيا من الله حق الحياء. ا.هـ تحفة الأحوذي 7/131.
والحديث أخرجه أيضاً أحمد والبيهقي.
قال المناوي: قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي، وحسنه الألباني. ا.هـ
حديث استحيوا من الله حق الحياء 10sz2